Sual: Nafile orucun da sevabý olur mu?
CEVAP
Oruç kazasý olmayanýn nafile oruç tutmasý çok sevaptýr. Hadis-i þeriflerde buyuruldu ki:
(Bir gün nafile oruç tutan kimseye, yeryüzü dolusu altýn verilse, o orucun sevabýný karþýlamaz.) [Ýbni Neccar]
(Gizleyerek, bir gün nafile oruç tutana, Allahü teâlâ, Cennetini ihsan eder.) [Hatib]
Sual: Ramazandan sonra her ay oruç tutmak isteyen hangi günler tutmalýdýr?
CEVAP
Her ay 3 gün oruç tutmak çok iyidir. Hadis-i þeriflerde buyuruldu ki:
(Her [kameri] ayda, üç gün oruç tutmak, bütün yýlý oruçlu geçirmek gibi sevaptýr.) [Buhari]
(Ýbrahim aleyhisselam, her ayda 3 gün oruç tuttu. Allahü teâlâ da ona ömrü boyu oruç tutmuþ gibi sevap verdi ve ömür boyu sanki yiyip içmiþ gibi kuvvet, zindelik verdi.) [Beyheki]
(Her ay 3 gün oruç tutan, yýlýn tamamýnda oruç tutmuþ gibi olur.) [Müslim]
(Her ay 3 gün oruç tutanýn kalbindeki kin yok olur.) [Bezzar]
(Her ay 3 gün oruç tutanýn kalbinin pasý temizlenir.) [Nesai]
“Eyyâm-ý biyd” denilen kameri aylarýn 13, 14 ve 15. günleri de tutmak iyi olur. Hadis-i þeriflerde buyuruldu ki:
(Ayda 3 gün oruç tutan, ayýn 13, 14 ve 15. günlerinde tutsun!) [Nesai]
(Her ay, eyyâm-ý biyd’de oruç tutan kimse, yýlýn tamamýnda oruç tutmuþ gibi sevaba kavuþur.) [Nesai]
Sual: Zilhicce ayýnda oruç tutmanýn fazileti nedir, hangi günlerde oruç tutmalý?
CEVAP
Kurban Bayramý’nýn bulunduðu aya zilhicce denir. Zilhicce ayýnýn ilk on gününde yapýlan ibadetlerin kýymeti çoktur. Bu husustaki hadis-i þeriflerden birkaçý þöyledir:
(Zilhiccenin ilk günlerinde tutulan oruç, bir yýl oruç tutmaya bedeldir. Bir gecesini ihya etmek de Kadir Gecesi’ni ihya etmek gibidir.) [Ýbni Mace]
(Zilhiccenin ilk on gecesinde yapýlan amel için, yedi yüz misli sevab verilir.) [Beyheki]
(Terviye günü [Arefe’den önceki gün] oruç tutup, günah söz söylemeyen Müslüman Cennete girer.) [Ramuz]
(Zilhiccenin ilk 9 günü oruç tutan, her günü için, yüz köle azat etmiþ veya cihad edenlere yüz at vermiþ veya Kâbe’ye kurban için yüz deve göndermiþ gibi sevab alýr.) [R. Nasýhin]
(Bu on günün hayrýndan mahrum olan kimseye yazýklar olsun! Bilhassa dokuzuncu [Arefe] günü oruçla geçirmelidir! Onda o kadar çok hayýr vardýr ki, saymakla bitmez.) [T. Gafilin]
(Zilhiccenin ilk dokuz günü oruç tutana, her günü için bir yýllýk oruç sevabý verilir.) [Ebul Berekat]
(Zilhiccenin ilk on günü fazilette bin güne, Arefe günü ise on bin güne eþittir.) [Beyheki]
(Zilhiccenin ilk on gününde yapýlan amellerden daha kýymetlisi yoktur.) [Taberani]
(Allah indinde zilhiccenin ilk on gününde yapýlan amellerden daha kýymetlisi yoktur. Bugünlerde tesbihi, tahmidi, tehlili ve tekbiri çok söyleyin!) [Taberani]
[Tesbih: Sübhanallah,
Tahmid: Elhamdülillah,
Tehlil: La ilahe illallah,
Tekbir: Allahü ekber, demektir.]
Ýlk on günün kýymeti
Peygamber efendimiz, Zilhiccenin ilk on gününde yapýlan amellerin, diðer aylarda yapýlan amellerden daha kýymetli olduðunu bildirince, Eshab-ý kiram, (Ya Resulallah, bu ayýn ilk günleri yapýlan ameller, Allah yolundaki cihaddan da mý daha kýymetlidir?) dediklerinde, (Evet, cihaddan da kýymetlidir, ancak canýný, malýný esirgemeden savaþýp þehit olanýn cihadý, daha kýymetlidir buyurdu. (Buhari)
Hazret-i Ebüd-derda buyurdu ki:
Zilhiccenin ilk dokuz günü oruç tutmalý, çok sadaka vermeli ve çok dua ve istigfar etmelidir, çünkü Resulullah, (Bu on günün hayýr ve bereketinden mahrum kalana yazýklar olsun) buyurdu. Zilhiccenin ilk dokuz günü oruç tutanýn ömrü bereketli olur, malý çoðalýr, çoluk çocuðu belalardan muhafaza olur, günahlarý affolur, iyiliklerine kat kat sevab verilir, ölürken kolay can verir, kabri aydýnlanýr. Cennette yüksek derecelere kavuþur. (Þir’a)
Bu on gün içinde, hasta ziyaret eden, Allahü teâlânýn dostlarýnýn hatýrýný sormuþ ve ziyaret etmiþ gibi olur. Bu on gün içinde Ehl-i sünnet’e uygun bir din kitabý okumak çok sevabdýr. Din ilmini, Ehl-i sünnet itikadýný öðrenmek, kadýn erkek herkese farzdýr. Çocuklara öðretmek, birinci görevdir.
Sual: Arefe günü oruç tutmanýn önemi nedir?
CEVAP
Hadis-i þeriflerde buyuruluyor ki:
(Arefe günü tutulan oruç, bin gün [nafile] oruca bedeldir.) [Taberani]
(Aþûre günü orucu bir yýllýk, Arefe günü orucu da, iki yýllýk [nafile] oruca bedeldir.) [T.Gafilin]
(Arefede tutulan oruç, iki bin köle azat etmeye, iki bin deve kurban kesmeye ve Allah yolunda cihad için verilen iki bin ata bedeldir.) [T.Gafilin]
Sual: Receb ve Þaban aylarýnda oruç tutmanýn fazileti nedir?
CEVAP
Receb ayý, hürmet edilmesi gereken dört kýymetli aydan biridir. Resulullah efendimiz, Receb ayýna çok deðer verir ve "Ya Rabbi, Receb ve Þabaný bizler için mübarek kýl ve bizi Ramazana eriþtir" diye dua ederdi. Hadis-i þeriflerde buyuruldu ki:
(Haram aylar, Receb, Zilkade, Zilhicce ve Muharremdir.) [Ýbni Cerir]
(Haram aylarda Perþembe, Cuma ve Cumartesi günleri oruç tutana iki yýllýk ibadet sevabý yazýlýr.) [Taberani]
(Haram aylarda bir gün oruç tutup bir gün yemek çok faziletlidir.) [Ebu Davud]
(Receb ayýnda Allahü teâlâya çok istigfar edin; çünkü Allahü teâlânýn, Receb ayýnýn her vaktinde Cehennemden azat ettiði kullarý vardýr. Ayrýca Cennette öyle köþkler vardýr ki, ancak Receb ayýnda oruç tutanlar girer.) [Deylemi]
(Allahü teâlâ, Receb ayýnda oruç tutanlarý maðfiret eder.) [Gunye]
(Ramazan ayý dýþýnda Allah rýzasý için bir gün oruç tutan, iyi bir yarýþ atýnýn bir asýrda alacaðý mesafe kadar Cehennemden uzaklaþýr.) [Ebu Ya’la]
(Receb büyük bir aydýr. Allahü teâlâ bu ayda hasenatý kat kat eder. Receb ayýnda bir gün oruç tutan, bir yýl oruç tutmuþ gibi sevaba kavuþur. 7 gün oruç tutana, Cehennem kapýlarý kapanýr. 8 gün oruç tutana Cennetin 8 kapýsý açýlýr. On gün oruç tutana, Allahü teâlâ istediðini verir. 15 gün oruç tutana, bir münadi, "Geçmiþ günahlarýn af oldu” der. Receb ayýnda Allahü teâlâ Nuh aleyhisselamý gemiye bindirdi ve o da, Receb ayýný oruçlu geçirdi. Yanýndakilere de oruç tutmalarýný emretti.) [Taberani]
(Receb ayýnda, takva üzere bir gün oruç tutana, oruç tutulan günler dile gelip "Ya Rabbi onu maðfiret et" derler.) [Ebu Muhammed]
Þaban ayý
Hazret-i Âiþe validemiz buyuruyor ki:
(Resulullahýn, hiçbir ayda, Þaban ayýndan daha çok oruç tuttuðunu görmedim. Bazen Þabanýn tamamýný oruçla geçirirdi.) [Buhari]
Þaban ayýnda niçin çok oruç tuttuðu sorulduðu zaman Resulullah efendimiz buyurdu ki:
(Þaban, öyle faziletli bir aydýr ki, insanlar bundan gafildir. Bu ayda ameller, âlemlerin Rabbine arz edilir. Ben de amelimin oruçlu iken arz edilmesini isterim.) [Nesai]
Bu konudaki hadis-i þeriflerden bazýlarý þöyledir:
(Ramazandan sonra en faziletli oruç, Þaban ayýnda tutulan oruçtur.) [Tirmizi]
(Þabanda üç gün oruç tutana, Hak teâlâ, Cennette bir yer hazýrlar.) [Ey oðul ilmihali]
Bünyesi zayýf olanýn, Þabanýn 15 inden sonra oruç tutmayýp, farz olan Ramazan-ý þerif orucuna hazýrlanmasý iyi olur. Saðlýðý yerinde olan ise, Þaban ayýnýn çoðunu, hatta tamamýný oruçlu geçirebilir.
Berat gecesi
Berat gecesi, Þaban ayýnýn on beþinci gecesidir. Yani 14 Þabanýn bittiði günün gecesidir.
Hadis-i þeriflerde buyuruldu ki:
(Þabanýn 15. gecesini ibadetle, gündüzünü de oruçla geçirin! O gece Allahü teâlâ buyurur ki: “Af isteyen yok mu, affedeyim. Rýzk isteyen yok mu, rýzk vereyim. Dertli yok mu, sýhhat, afiyet vereyim. Ne isteyen varsa, istesin vereyim” Bu hâl, sabaha kadar devam eder.) [Ýbni Mace]
Aþûre günü oruç tutarken
Sual: Aþûre günü tutulan oruca kaza orucuna niyet edince, hastalýk gibi bir sebeple orucu bozmak zorunda kalan kiþi, bunun için kaza mý, kefaret mi tutmalý?
CEVAP
Ramazan ayý dýþýnda, oruç ne sebeple bozulursa bozulsun, kefaret gerekmez. Kazamýz varsa zaten kaza edeceðiz, yoksa nafile olacaðý için, bozulan nafile orucu kaza etmek de vacib olduðu için, tekrar tutmak vacibdir.
Sual: Tam olarak kaza borcumu hatýrlamýyorum; bu yüzden her nafile orucu tutarken, son kazaya kalan ramazan orucumu tutmaya diye niyet etsem sakýncasý olur mu?
CEVAP
Çok iyi olur.
Sual: Nafile orucu sebepsiz bozmak uygun mu?
CEVAP
Nafile orucu, sebepsiz bozmak günahtýr. Bozunca kaza etmek de gerekir.
Sual: Bir kiþi yiyecek bir þey bulamazsa veya yemek hazýrlamaya üþenirse, oruç tutsa caiz olur mu?
CEVAP
Çok iyi olur.
Sual: Þabanýn 14. mü, 15. günü mü oruç tutulur?
CEVAP
Onbeþinci günü tutulur.
Nevruz günü oruç
Sual: Nevruz günü oruç tutmak mekruh olduðuna göre, her Pazartesi veya Perþembe günü oruç tutmayý âdet edinen, Nevruz günü bu günlere denk gelirse, yine oruç tutsa, mekruh olur mu?
CEVAP
Hayýr, mekruh olmaz.
Sual: Savm-ý davud, yani bir gün yiyip bir oruç tutmak cumartesi ve mekruh güne denk gelse caiz mi?
CEVAP
Mahzuru olmaz. En faziletli oruçtur.
Sual: Sükut orucu var mý?
CEVAP
Yoktur.
Sual: Ýmsak vaktinden sonra, nafile oruca niyet edip, dahveden önce, oruç tutmaktan vazgeçenin, bu orucu kaza etmesi vacip olur mu?
CEVAP
Evet.
Sual: Þabanýn 15. günü, cumartesiye gelse, sadece bu gün oruç tutulur mu?
CEVAP
Bir gün öncesi ile veya bir gün sonrasý ile tutulmalýdýr.
Sual: Sadece cumartesi günleri oruç tutmakta mahzur var mý?
CEVAP
Bir hadis-i þerif meali þöyledir:
(Farz olan Ramazan orucu hariç, yalnýz Cumartesi günü tek olarak oruç tutmayýn!) [Ebu Davud, Tirmizî, Nesai, Hâkim]
Bunun sebebi bildirilmiyor. Cumartesi Yahudilerin önemli bir günüdür. Onlara benzememek için olabilir. Baþka hikmetleri de olabilir. Ne bildirilmiþse ona uymalýdýr.
Sual: Kaza orucu olmayanýn, tuttuðu kaza orucu nafile mi olur?
CEVAP
Evet.
Sual: Bir olay için, mesela sýnav vb...ya da korktuðumuz bir yere giderken veya korktuðumuz bir olayýn sonucunun hayýrlý olmasý niyetiyle nafile oruçlu olmanýn fazileti hakkýnda bilgi verir misiniz?
CEVAP
Oruçlu olmak, abdestli olmak, zikretmek elbette faydalýdýr. Kaza borcunuz olmasa bile, oruca niyet ederken, kazaya niyet etmek daha uygundur.
Sual: Hadis-i þerifte (Þevval ayýnda da 6 gün oruç tutan, anasýndan doðduðu günkü gibi günahsýz olur) buyuruluyor. Yani bir anlamda kabul olunmuþ, hakiki tevbe-i nasuh gibi oluyor mu?
CEVAP
Hayýr tevbe gibi olmaz. Tevbe piþman olup günahlarý terk etmektir. Yani artýk bir daha günah iþlememek demektir. Þevvalde 6 gün oruç tutanýn böyle bir niyeti yok. O yine günahlarýna devam edecek, sadece oruç tutmakla sevap iþliyor, sevabý kadar günahý affoluyor. Sonra bu günahlar büyük günahlar için deðil, küçük günahlar içindir. Büyük günahlarý, insan ve hayvan haklarý kendisine veya vârislerine ödenmedikçe günahlarý affedilmez. Nafile ibadetin sevabýna kavuþabilmek için imanda ve farzlarda kusurlu olmamak, haramlardan kaçýp günahlara tevbe etmek ve o iþi ibadet olarak yapmaya niyet etmek þarttýr. Abdest alanýn da bütün günahlarý affolur. Hadis-i þerifte buyuruldu ki:
(Abdest alan bütün günahlardan temizlenmiþ olur.) [Müslim]
Bu da aynen Þevvaldeki oruç gibidir. Küçük günahlardan temizlenmiþ olur.
Sual: Oruç tutarken bir davete gidilince, orucu bozmak günah mýdýr?
CEVAP
Davete gidilince, Ramazan, kaza ve kefaret oruçlarý bozulmaz. Sadece nafile oruçlar bozulabilir. (Mevkufat)
Nafile oruç tutarken uygun bir davete gidilince, orucu bozmak günah deðildir. Bir mümin arkadaþý sevindirmek ve onu üzmemek için davetine gidilir. Davete gidip de orucunu bozmayan bir kimseye Peygamber efendimiz, (Arkadaþýn senin için bu kadar külfete girdiði halde, sen hâlâ “Oruçluyum” diyorsun. Þimdi ye, sonra yerine bir gün tutarsýn) buyurdu. (Dare Kutni)
Yine buyurdu ki:
(Davete giden, Ramazan, kaza ve adak orucu deðilse, [nafile ise] orucunu bozsun!) [Taberani]
(Din kardeþinin hatýrý için nafile orucu bozana, bin günlük oruç sevabý yazýlýr. Bu orucu kaza edince de iki bin günlük sevap yazýlýr.) [Þir’a]
Öðleden sonra, bir zaruret olmadýkça, nafile orucu bozmamalýdýr! Hadis-i þerifte, (Nafile oruç tutan kimse, öðleye kadar muhayyerdir) buyuruldu. (Taberani)
Sual: Cuma günü kaza orucu tutmak mekruh mu?
CEVAP
Cuma günü nafile oruç tutmak müstehaptýr. Yani mahzuru olmaz. Kaza orucu tutmak da böyledir. Bazý âlimler Cuma günü tek baþýna nafile oruç tutmak mekruh dediði için, bütün âlimlere uymak gayesiyle yalnýz Cuma günü oruç tutmamak daha uygun olur. Bir ihtiyaçtan dolayý tutulursa mekruh olmaz.
Oruçlu olduðunu söylemek
Sual: (Nafile oruç tutarken, sorana oruçlu olduðunu söyleyince riya olur, orucun sevabý gider) deniyor. Böyle bir þey var mý?
CEVAP
Riya için, gösteriþ için tutulmuyorsa, riya olmaz ve orucun sevabý gitmez. Nafile ibadetleri gizli yapmak iyi olur. Mecbur kalmadýkça açýklamamalý. Sadakayý gizli vermeli, nafile namazlarý da gizli kýlmaya çalýþmalý, ama gösterilmesinde fayda varsa, baþkalarýný teþvik edecekse, o zaman açýktan yapmak daha iyi olur. Allah rýzasý için yapýnca, insanlar görse de mahzuru olmaz.
Nafile orucu bozmak
Sual: Nafile oruçlarý tutmak mecburi olmadýðý için, istenince bozabilir miyiz?
CEVAP
Bir ibadete baþlayýnca, bunu özür olmadan bozmak haramdýr. Ýhtiyaç olunca, nafile orucu bozmak caiz olur. Ancak daha sonra bu orucu tutmak vacibdir.
Bozulan nafileleri tekrar kýlmak vacib, bozulan farzlarý tekrar kýlmak farzdýr. Özürsüz bozmak ise haramdýr. (Uyun-ül-besair)
Farz olan orucu bozmak için sekiz özür vardýr:
1- Hastalýk,
2- Sefere çýkmak,
3- Ýkrah yani zalimin zorlamasý,
4- Kadýnýn hamile olmasý,
5- Çocuk emzirmek,
6- Açlýk [dayanýlamayacak derecede],
7- Susuzluk [dayanýlamayacak derecede],
8- Ýhtiyarlýk. (Bahr-ür-raýk)
Bu özürlerden biri varsa, oruç tutmamayý mubah kýlýyor. Bu özürleri olmasýna raðmen, oruç tutabilen yine tutar.
Seferilik hakkýnda bir hadis-i þerif meali þöyledir:
(Seferde ramazan orucunu tutan, mukimken oruç yiyen gibidir.) [Nesai]
Hâlbuki mukimken oruç yemek büyük günahtýr. Seferde sýkýntýlý bir durum varsa, ibadetlerini ve iþlerini aksatacaksa oruç tutmamasý tavsiye ediliyor. Seferde rahatsa, oruç tutmasý iyi olur. Onun için bir hadis-i þerifin açýklamasý olmadan hüküm vermemelidir.
Nafile oruç, mazeretli veya mazeretsiz bozulursa, kazasý vacib olur. Bir kadýn namaz kýlarken ve oruçluyken hayzý baþlasa, namazýný ve orucunu býrakýr. Nafile namazla nafile orucu kaza etmek vacibdir. Eðer, farz namaza niyet ettikten sonra hayz baþlasa, namazý kaza etmez. Çünkü farz namazý affedilmiþtir. (Redd-ül-muhtar)
Nafile oruçta Dahve vaktine kadar niyet edilir. O vakte kadar bir þey yiyip içmemiþ olan kimse, niyet edip oruç tutabilir. Yahut vazgeçip tutmayabilir. Yani bu iþte muhayyerdir.
Niyet etme vakti geçtikten sonra, artýk mazeretsiz orucunu bozamaz. Nafile oruç için mazeretler, misafirliðe gitmek, misafirin gelmesi veya oruç bozmayý gerektiren diðer sebeplerdir. Böyle sebeplerle de, niyetli orucu bozunca, kaza etmek vacib olur.
Haram aylarda oruç
Sual: Nâfile oruç tutulmasý daha çok sevab olan aylar ve günler hangileridir?
CEVAP
Haram aylarda, pazartesi ve perþembe günleri ve kamerî aylarýn eyyam-ý biyd denilen 13.,14. ve 15. günleri oruç tutmak daha sevabdýr. “Haram ay” demek, hürmet edilmesi gereken ay demektir. Bu konudaki hadis-i þeriflerden birkaçýnýn meali þöyledir:
(Haram aylar; Receb, Zilkade, Zilhicce ve Muharrem aylarýdýr.) [Ýbni Cerir]
(Haram aylarda perþembe, cuma ve cumartesi günleri oruç tutana iki yýllýk ibadet sevabý yazýlýr.) [Taberanî]
(Haram aylardan birinde bir gün oruç tutmak, baþka bir ayýn otuz günü oruç tutmaktan daha sevabdýr.) [Ý. Gazâlî]
(Her ayda üç gün oruç tutmak, bir yýl oruç tutmak gibi sevab olur. Çünkü Allahü teâlâ, En’am sûresinde [mealen] “Bir hayýr iþleyene, [en az] on katý sevab verilir” buyurdu. Bir güne on misli sevab veriliyor.) [Tirmizî]
(Ayda 3 gün oruç tutan, kameri ayýn 13., 14. ve 15. günlerinde tutsun!) [Nesaî]
(Her ay, eyyam-ý biyd’de oruç tutan kimse, yýlýn tamamýnda oruç tutmuþ gibi sevaba kavuþur.) [Nesaî]
Pazartesi günü oruç
Sual: Pazartesi günü oruç tutmanýn fazileti nedir?
CEVAP
Birçok fazileti vardýr:
Hazret-i Ömer ve Ýbni Abbas hazretleri, Resulullah’ýn pazartesi günü doðduðunu, ilk vahyin pazartesi günü geldiðini, Mekke'den pazartesi günü hicret ettiðini, Medine'ye pazartesi günü girdiðini, vefatýna iþaret sayýlan âyetin pazartesi günü indiðini ve pazartesi günü vefat edeceðini, kendisinden duyduklarýný bildirmiþlerdir. (Müslim, Ý. Ahmed, Beyhekî)
Ebu Katâde “radýyallahü anh” anlatýr: Resulullah'a “sallallahü aleyhi ve sellem” pazartesi günü oruç tutmanýn fazileti sorulunca buyurdu ki:
(Ben o gün doðdum, o gün ilahî vahye mazhar oldum.) [Müslim]
Peygamber efendimiz, pazartesi günü oruç tutmasýnýn sebebi sorulunca, (Bugün dünyaya geldim. Þükür için oruç tutuyorum) buyurdu. (Müslim, Ebu Davud, Ý. Ahmed, H. S. Vesikalarý)
Pazartesi günü oruç tutmanýn baþka faziletleri de vardýr. Birkaç hadis-i þerif meali þöyledir:
(Ya Bilâl, pazartesi günü oruç tutmayý ihmal etme! Ben o gün doðdum, o gün ilâhi vahye mazhar oldum, o gün hicret ettim, ayný gün de vefat ederim!) [Ýbni Asakir]
(Ameller, pazartesi ve perþembe günleri arz olunur. Ben de amelimin oruçluyken arz olunmasýný isterim.) [Tirmizî]
(Pazartesi ve perþembe, günahlar affedildiði için oruç tutuyorum.) [Müslim]
(Cennetin kapýlarý pazartesi ve perþembe günleri açýlýr.) [Müslim]
(Her ayýn perþembe ve pazartesi günleri oruç tutana Hak teâlâ, 700 yýl oruç tutmuþ gibi sevab verir.) [Ýslam Ahlaký]
(Pazartesi ve perþembe günleri bütün Müslümanlarýn affedildiði günlerdir. Yalnýz Hak teâlâ, birbirine kýrgýn ve dargýn olanlarý baðýþlamaz, barýþýncaya kadar onlarýn kendi kendilerine býrakýlmasýný emreder.) [Ebu Davud, Nesaî, Tirmizî Ý. Mâlik]
(Ameller pazartesi ve perþembe günleri Hak teâlâya arz edilir. Bu iki günde tevbe eden, af dileyen affedilir, yalnýz kalblerinde kin ve düþmanlýk besleyen kimseler, birbirleriyle barýþýncaya kadar affa uðramaz.) [Taberanî]
Hazret-i Âiþe validemiz, (Resulullah “sallallahü aleyhi ve sellem” oruç tutmak için pazartesi ve perþembe günlerini sabýrsýzlýkla beklerdi) buyurmuþtur. (Ýbni Mace, Nesaî, Tirmizî – Uhud-ül-kübra)
Nâfile orucu bozmak
Sual: Nâfile oruca güneþ doðduktan sonra niyet etsek, bir saat sonra da, bir mazeretle bozsak, o orucu kaza etmek vacib olur mu?
CEVAP
Evet, nâfile bir ibadete baþlayýnca artýk onu bitirmek vacibdir. Ýhtiyaçsýz bozmak günahtýr. Herhangi bir sebeple bozulan nâfile orucu, tekrar tutmak vacib olur. Nâfile namaza durup sonra namazý bozulan veya kendisi bir mazeretle bozan kimsenin de, bu namazý tekrar kýlmasý vacibdir. Sünnetleri kýlarken bozanýn da, tekrar kýlmasý vacibdir.
: Nafile oruç ve fazileti ( 328 )